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瓦解我们内心中能所对立和客我对立的牢固的串习。在这个二元对立的思想方式中，一个消失了，另一个会随之消失。我们内心的各种分别心，“我”是粗分别心，“能”是细分别心。契入空性现量的实质是破除内心中细微的分别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114949569.html
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串习能遮今生观
就会从今生今世的纠缠中迷途知返；
业果不诬轮回苦
深思业报不爽、轮回苦多，
数思能遮来生观
对来世幸福的追求也会断然绝望。
轮回圆满依此修
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吕建福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243151331.html
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义”。其中从第69至77颂之间是就胜义范畴的断诤，从第78至82颂之间是就世俗范畴的断诤。 此后由第83至90颂阐明如是安立论义能生“知无自性之利益”、“知世俗现能作功用之利益”和“串习后二双运之...
罗劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335452455.html
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推度、心思散乱的人修持持息观，以平静心意。第二，串习加行，即指数习止观的修持方法。第三，不缓加行，即修习勤行，远离一切常乐散乱，不敢稍有缓慢懈怠。第四，无倒加行，指努力使自己的认识和思想符合佛法，不执着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393757256.html
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69至77颂之间是就胜义范畴的断诤，从第78至82颂之间是就世俗范畴的断诤。 此后由第83至90颂阐明如是安立论义能生“知无自性之利益”、“知世俗现能作功用之利益”和“串习后二双运之利益”等世出世间...
陈敬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444061113.html
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太多的理论，但他能够念到一定的程度，身体会空掉，世界会空掉，而且对于这个空，他也能明显的感觉到不是虚空的空，也不是一个完全虚无的空，因为他身心状态很清楚，然后他的意识上或者串习上，已经体会到那种空的境界...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112163439.html
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境，而离一切散乱。外离相为禅，内不乱为定，外禅内定，是名禅定。众生心性散乱，妄想纷飞，念念不停，修习禅定是防止心念的串习，进而断除烦恼，破除众生执有的时空概念，开展圆满般若智慧，透悟诸法本空。 第六...
柳美华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350464269.html
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串习故 ，今时读诵，作本音辞。时彼 一人遇病，忽然身死，其现存 者既溺忧心，经多废忘，即便还诣室罗伐 城，入逝多林，既 停息已，便诣尊者憍陈如所，礼敬事毕，白言： 「尊者！可 共温经。」答曰：...
徐真友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202770816.html
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别人的名誉、地位、财富、家庭很圆满，以过去造作的等流，仍然会心里难以忍受生起嫉妒心态。
举一反三，我们仔细地反省自己，会发现自己的种种心态都受着过去造作势力的影响，缘起力丝毫不空耗，造作了、串习...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08175173826.html
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识心达本。深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。一切有情，同一真性，凡不有减，圣亦无增。但为客尘妄想所覆，不能显了真性。何谓妄想？妄念串习，流注不息也。其由最初不觉真性而转迷乱，如空中华本是客尘...
达磨祖师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411686607.html